是随笔也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。
古人云:田无少闲月，五月人倍忙。
适逢日近千丝结屡，乌晕倒暗，势必优游自居无暇他顾，虽转案悬笔而心尽常念，耳亦催促音，却小题大做之意。
直日越苍凉，大梦小醒，梦忘尽半。致家信友，愁俦未举。神无而迷离者，不分五谷，欲勤四肢，遂去。
而后小河遇白鹅，意其肥硕用佳肴。惜唐观光7岁为诗，乃脍炙人口。借以此篇念鹅怀古，兼思雁齿红桥之景。
望涵泳暇豫，而浩浩，而汤汤...
 
扯闲淡像拉火车：
     还是说普通话吧。从四月开始就忙着工作了，整天弄VS的C#，夜里有时做梦还使劲找Function。由此发现一个现象，就是白天对于一件事情费心尽力甚至刺激激动，晚上就一定会梦得彻彻底底。由此追溯到小时候，梦见玩游乐场的“章鱼”和过山车，梦见数学题，梦见运动会，梦见妖魔鬼怪，梦见Black Jack... 于是又明白为何经常梦到考试，还都是不会答的...也许这样子还会持续梦下去吧，一直到老。有些东西习惯就能治愈，有些东西习惯以后又需要治愈。这里能把它体现最好的就是《肖申克的救赎》，我印象中这片子是我8岁前看的，当时舅舅借给的录像带，标签上黑色粗笔写着俩字“安迪”，当时第一印象就是，哦，老外也姓安。说到姓安，难免会想到我爹，他有这么两句俏皮话让我记忆犹新。一句是30多岁的时候跟我娘说：“毛主席保证！肯定是......”;第二句是40多岁的时候偶尔跟我说：“你要不是...... 我把我那“安”字宝盖儿去喽！”翻回头，再说《肖申克的救赎》...略... 其实我想说得很简单：刚来的时候不习惯，现在习惯了，回去又要重新习惯。
     其实我觉得，凡是人类能够生存的环境，对于我来说，就没有什么不能习惯的。什么丘陵山脉，平原海岛，楼阁庭院，僧庙道观，宫殿教堂，养老院尼姑庵， 搭个窝棚，我也凑或一宿。但是几十年来，惟有一件事物让我‘望闻生畏’，那就是西红柿炒鸡蛋（鸡蛋炒西红柿）。顾名思义，西红柿炒鸡蛋就是把西红柿和鸡蛋放一块炒，有的放点蒜（现在打字儿都反胃）。奇怪的是我喜欢吃鸡蛋，也喜欢吃西红柿，就是不能炒！现在想想，小心氏尝百菜，是从5，6岁开始的吧。
     心者，弱而能言，幼而徇齐，尝百菜，避西蛋呕，食豆角而甘之，余者尽归其兄。...后略...
由此得来，鸡蛋炒西红柿是近代中原菜肴一种不成功，不科学的吃法。过去，不爱吃西红柿就吃扁豆；可这边的扁豆要5，60元一小盒...
     无聊，不写了，...后略...
 
忙时扯淡，闲时喝粥：
     俗话说得好，百无一用是书生。倒退七八年，要是别人说我有“书生气质”，那我肯定高兴得不得了。那会儿整天抱本书在学校里装模作样的，中午，老师扫地从我身边路过，问：“看什么书呢，《宋词》？你看得懂吗？......”而如今，21世纪了，媒体和计算机都发展到了灵通的地步，谁还能静下心来，安安静静的看一本书呢？我现在看书，完全是为了保护眼睛不看电脑，可看书也费眼睛啊。上个月看一本《鲁豫有约》，稀稀拉拉的看了将近一周，借给女生，人家俩小时就看完了。唉，叹口气，自诩是个读书人吧。其实按某个比例来说，现在该是举人了。 当了举人，就该有人送银子了，可我的仕途呢？
      不管怎么样，再过两年，我也出师了。也将成为汇集中西方思想和文化的新一代“人才”。李开复说：只有这样的人才，才能在当今社会获得成功... 人们总是批判中国的教育，说学生压力大，课程好多都没用，内容落后，甚至有阵子心血来潮说要减负，前几年又突然回过神来开始号召素质教育......喊了那么多口号，就体现在教育报告的字数上了，多了好多“素质“。其实这些政策就像给猪剪毛儿，无奈猪太瘦，毛再齐，标、本都治不了，照样不是好猪。现在觉得，念小学的时间就该减半，课程容量不变，真不知到底是哪个教育家说过“小孩就得玩”的，扯淡！很好的例子，我同学属龙，比我小两岁多，在清华学弱电，明年毕业，至少是个科研人员。就是因为在小学跳了两年级，差一年进北大少年班，我也没觉得人家哪儿有缺陷啊... 再者，你像小学课本里，那种“小明是个好学生。一天早上，高高兴兴地上学去了...”就不用学了吧？直接往上拍《三字经》，《论语》啥的，也没什么不好。花个5，6年学文言，到时候500字就能写一篇现在五千多字的经济论文，有什么不好的？不过在小学老师里，有这种才学的几乎是凤毛麟角。甭多了，给我30万/年（税后），我就去当老师。名师出高徒吗，古代那会儿，不都是带着5，6岁的孩子寻访名师吗。问仕途探学问，不都问会你：师从何人吗？
     记得小学一年级一次考试，最后一道题是看图写话。一共四幅漫画，每一副分别写一句话。第一副图：一个小男孩放学回家，路过邮局，邮递员在搬邮件；第二副图：突然下雨了，邮递员给邮筒披上雨披；第三副图：小男孩把身后的书包抱在怀里，不让雨淋到；第四副图：一个邮递员叔叔给小男孩披上一件雨衣，他俩都在乐。也怪那卷子印刷不好，我是这么写的：一，一天，我放学回家，看见邮弟员叔叔在工作；二，突然下雨了，邮弟员叔叔给邮筒披上雨披，我该怎么办呢？三，我把书包抱在怀里，zhuang成一个邮筒。四，邮弟员叔叔看见了，以为我是邮筒，也给我披了一件雨披，我高兴得笑了... 不记得当时有没有写“心想：邮弟员叔叔真sha”，只记得那道题老师给了我0分。话说我那语文老师姓李，50多岁的大妈，自称是老舍的门生，说过去经常拜会他，家住德内麻花电台，还是李连杰的街坊...无奈我转学前给她写的贺卡：祝梨老师节日快乐！
     又几年到了高中，碰见个语文老师姓王，兼职学校领导外加很多头衔。第一天上课，教我们几个甲骨文，哇，都觉得不得了。第二天，第三天，一直到几个星期以后，发现他讲的总是那么几个甲骨文，而且讲话肉，不认真，还爱卖关子，尽管貌似满腹经纶，却针尖捅的眼儿，倒不出来，难怪朴树当年要逃课呢。
     昨天见朋友留言提及文言文，我在前边也提过。于今看来，几千年的文学祭奠，早在上世纪前叶，就不怎么通用了。知识大爆炸的今天，外来的科学技术和前景似乎更是需要人们从事的主业，人类又进化了，这时候，文学与科技产生了断层。日本有一个故事，说正义与邪恶一体两神，有一天，恶神挂了，正神也不复存在，世界上再没有神了，人们都失去了信仰，需要很大勇气去开始没有众神庇护的生活（故事题材似乎来自天皇垮台）。那中国呢，人们渐渐失去了对民族文化的掌握，于是也慌乱了，于是就*文*革*了，于是就产生了文学的断层，作家的断层，就形成了现在这样的国学氛围。
     在这里，我不是提倡复古，也不是说古代文学有多种要。但是，不管社会和科技如何发展，“说理”总会是一种人才对未来的经验。而我国国民的优越性，正体现在几千年的理说和史书中了，所谓博古通今，是为之说也。
     中国有一个故事，是这么讲的。“昔者一山，山中一寺，中居二僧，一长一少。一日，长者为少者曰：“昔者一山，山中一寺，中居二僧……”这个故事告诉我们：任何历史成为故事于今所述，一端浩瀚无穷尽，难以追溯，一端则暂止于今，但是如果推断历史你仍会通晓，终有二僧延续这故事，即亦可无穷尽追寻也。如果把时间分成两段，那么一个端点是过去，另一个端点就是未来，既然现今与现今同出一源，过去与未来同出一辙，现今相连，那过去与未来亦可连。早有南辕北辙之见，既然地球都是圆的，那还有什么不可能的呢。此称为loop... 欲知后事如何，请见下篇：一扯三步高，登峰扯极。